मुसलमानों में ज़कात क्या है?

ज़कात अरबी लफ्ज़ से (अरबी, “पाक या शुद्धि करने वाला”, और ज़कात अल-माल, “सम्पत्ती पर ज़कात “, या “ज़काह”) से आया है, जिसका अर्थ है शुद्ध करना। ज़कात को  सांसारिक रुप से कमाई गई अपनी आय और धन को शुद्ध करने का एक तरीका माना जाता है। एक लेखक के अनुसार “जिस तरह से स्नान शरीर को शुद्ध करता है और नमाज़ आत्मा को (इस्लाम में) शुद्ध करती है, उसी तरह ज़कात संपत्ति को शुद्ध करती है और अल्लाह को प्रसन्न करती है।”

ज़कात इस्लाम के पाँच स्तंभों में से एक है और इसका अर्थ है “शुद्धिकरण।”

ज़कात का इतिहास नमाज़  के इतिहास जैसा ही है। क़ुरआन मजीद से यह स्पष्ट है कि नमाज़ की तरह ज़कात  भी पिछले पैगम्बरों की उम्मतों में भी हमेशा से मौजूद रही है।  इब्राहीम अलैहिस्सलाम की उम्मत पर भी थी। सूरह अल-मआरिज (70:25) ।   पैगम्बर इस्माइल अलैहिस्सलाम की उम्मत में ज़कात:  [सूरा मरियम 19:54-55] पैगम्बर इसहाक अलैहिस्सलाम और पैगम्बर याकूब  अलैहिस्सलाम की संतान को ज़कात [सूरा अल-अंबिया 21:73] पैगम्बर ईसा  अलैहिस्सलाम के वक़्त में ज़कात [सूरा मरयम 19:30-31] होने का हवाला मौजूद है। इस तरह ज़कात अदा करने का हुक्म हुज़ूर पाक सल्लल्लाहो अलैहिवसल्लम पर क़ुरान पाक नाजि़ल होने से पहले भी उम्मतों पर होना पाया जाता है। जब हम पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) के समय  मक्का में, ज़कात पर आयतें आम तौर पर स्वैच्छिक भुगतान से संबंधित थीं, और यह व्यक्ति के विश्वास और उसके विवेक पर छोड़ दिया गया था कि वह कितना देना है और किसे देना है। सूरा अल-मआरिज (70:24-25) में सलाह दी गई है:  “और जिनके धन में हक़ माना जाता है। भिखारियों और बेसहारों के लिए।”  मदीना में हिजरत के बाद, पैगम्बरसाहब (सल्लल्लाहू अलैहिवसल्लम)  622 ईस्वी में मदीना गए और उन्होंने इस्लामिक राष्ट्र व्यवस्था की शुरुआत की, तब उस देश में ज़कात प्रणाली भी शुरू की गई थी।  मदीना आगमन के लगभग अठारह महीने बाद, ज़कात मुसलमानों के लिए एक फ़र्ज़ या दायित्व बन गया। मदीना की आयतों में ज़कात के भुगतान का स्पष्ट निर्देश दिया गया था और उस समय से पैगम्बर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ज़कात कर्मचारियों को भेजकर ज़कात इकट्ठा करके उसे वितरित करते थे। यानी इस्लामिक राष्ट्र व्यवस्था स्थापित होने के बाद ज़कात एकत्रित करने वाले कर्मचारियों से ज़कात एकत्रित कराई जाती थी।  कुरान मजीद में ज़कात योग्य धन की परिभाषा नहीं दी गई है, कुछ मामलों को छोड़कर, केवल सामान्य सिद्धांत दिए गए हैं, विवरण के बिना, जैसे:सोना और चाँदी : “और कुछ लोग ऐसे भी हैं जो सोना और चाँदी जमा करते हैं और उसे अल्लाह की राह में खर्च नहीं करते। उनके लिए बड़ी कठोर सजा की घोषणा कर दो।” (सूरा अल-तौबा 9:34) फसलें और फल: “उनके फलों को उनके मौसम में खाओ, लेकिन जिस दिन फ़सल कट जाए उस दिन हक़ अदा करो।”  (सूरह अल-अनआम 6:141)  व्यापार की कमाई: “ऐ ईमान वालों, अपनी कमाई में से दान करो।”  (सूरह अल-बक़रा 2:267) धरती के नीचे से धन: “और जो कुछ हमने तुम्हारे लिए धरती से पैदा किया है।”  (सूरह अल-बक़रा 2:267) इसके अलावा, कुरान मजीद में सामान्य रूप से ज़कात का उल्लेख किया गया है और शब्द अमवाल (अर्थात संपत्ति, धन या कमाई) का प्रयोग इस आयत में किया गया है, “उनके धन में से सदका निकालो, जिससे वे पवित्र और पवित्र हो जाएं।” (सूरा अल-तौबा 9:103) और, “उनके धन और सम्पत्ति में गरीबों, भिखारियों और वंचितों का अधिकार है।” (सूरा अल-ज़हरियत 51:19)  इस्लाम में सबसे भरोसेमंद हदीस संग्रहों में से प्रत्येक में ज़कात को समर्पित एक किताब है। सहीह बुखारी की किताब , सहीह मुस्लिम की किताब और सुनान अबू-दाऊद की किताब  ज़कात के विभिन्न पहलुओं पर चर्चा करती है, जिसमें यह भी शामिल है कि किसे, कितना, कब और क्या देना चाहिए। हदीसें ज़कात न देने वालों को नसीहत करती हैं। हदीस के अनुसार, ज़कात देने से इनकार करना या ज़कात देने वालों का मज़ाक उड़ाना पाखंड की निशानी है और अल्लाह तआला लोगों की प्रार्थनाओं को स्वीकार नहीं करेंगे और सज़ा का भी वर्णन किया गया है जो ज़कात देने से इनकार करते हैं या विफल रहते हैं। क़यामत के दिन , जिन्होंने ज़कात नहीं दी, उन्हें जवाब देह ठहराया जाएगा और दंडित किया जाएगा। हदीस में राज्य द्वारा अधिकृत ज़कात संग्रह पर सलाह दी गई है। संग्रहकर्ताओं को बकाया राशि से अधिक नहीं लेना चाहिए, और जो लोग ज़कात दे रहे हैं, उनसे कहा जाता है कि वे भुगतान से न बचें।

 ज़कात कुरान में उल्लिखित  आठ श्रेणियों में वितरित की जाती है

“ख़ैरात-कर सिर्फ़ ग़रीबों और ज़रूरतमंदों के लिए है, उन लोगों के लिए जो इसे देने के लिए नियुक्त किए गए हैं, उन लोगों के लिए जिनके दिल ‘ईमान’ की ओर आकर्षित हैं, गुलामों को ‘मुक्त’ करने के लिए, क़र्ज़दारों के लिए, अल्लाह के मार्ग के लिए, और ‘ज़रूरतमंद’ यात्रियों के लिए। यह अल्लाह की ओर से एक दायित्व है। और अल्लाह सर्वज्ञ, अत्यन्त तत्वदर्शी है।” [सूरह अल तौबा 60]

ज़कात से जुड़ी कुछ खास बातें:-  ज़कात साल भर दी जा सकती है, लेकिन रमज़ान के दौरान इसका विशेष महत्व होता है। ज़कात, गरीबों, विधवा महिलाओं, अनाथ बच्चों या किसी बीमार व कमज़ोर व्यक्ति को दी जाती है। ज़कात से जुड़ी गणना के लिए, सोने और चांदी का निसाब तय किया गया है। ज़कात से जुड़ी गणना के लिए, मवेशियों का निसाब भी तय किया गया है। ज़कात से जुड़ी गणना के लिए, मुर्गी पालन और मछली पालन का निसाब भी तय किया गया है। ज़कात से जुड़ी गणना के लिए, कारोबार की कुल संपत्ति का भी हिसाब लगाया जाता है। ज़कात से जुड़ी गणना के लिए, बैंक से लिए गए लोन की किस्तों का भी हिसाब लगाया जाता है।  जज़िया और ज़कात, दोनों ही इस्लाम से जुड़े कर हैं। जज़िया गैर-मुस्लिमों पर लगाया जाने वाला कर था, जबकि ज़कात मुसलमानों को देना होता है।  जजिया कर गैर-मुसलमानों पर लगाया जाता था ताकि धार्मिक ज़कात कर न चुकाने वालों से आय का स्रोत बनाया जा सके। इससे मुसलमानों को अपने अधीन रहने वाले गैर- मुस्लिमों  को सुरक्षा भी मिलती थी।

ज़कात निरीक्षक

10 हिजरी (631 ई.) पैगम्बर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने यमन में मुआज़ इब्न जबल रा को गवर्नर बनाकर भेजा। उनका एक आदेश था कि वहां के अमीरों से ज़कात इकट्ठा करके गरीबों में बांट दिया जाए। यह आदेश स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि ज़कात मुख्यतः स्थानीय प्रकृति की है और इसे अपने क्षेत्र के भीतर ही एकत्र और वितरित किया जाना चाहिए।

उमर इब्न अलखत्ताब का शासनकाल

13 हिजरी (634 ई.) पैगम्बर (स.) और उनके प्रथम उत्तराधिकारी अबू बक्र (र.अ.) की मृत्यु के बाद भी, मुआज़ (र.अ.) यमन के गवर्नर बने रहे और यमन में ज़कात के संग्रह और वितरण के लिए जिम्मेदार थे।

लेकिन उस साल वह उमर (र.अ.) के साथ एक तिहाई पैसे लेकर मदीना लौट आये। उस समय उमर (र.अ.) ने उसे तुच्छ समझा और कहा कि उसे कर वसूलने के लिए नहीं भेजा गया है। ज़कात गरीबों में बाँट दी जानी थी। मुआज़ (र.अ.) ने जवाब दिया कि उसने ऐसा किया था, लेकिन उसे कोई गरीब या ज़रूरतमंद व्यक्ति नहीं मिला।

16 हिजरी (637 ई.) तीसरे वर्ष तो वह 100% ज़कात लेकर वापस आ गये। यमन, जो दुर्भाग्य से दुनिया का सबसे गरीब देश था, में गरीबी कुछ ही वर्षों में पूरी तरह से खत्म हो गई।

ज़कात की ताकत!

अगर मुसलमान सही सही ज़कात अदा करे और वह ज़कात सही और माकूल तरीक़े से सही जगह एकत्रित की जाए, इस्लामिक तरीके से वितरित की जाए तो यकीनन यमन की तरह पूरी दुनिया में कोई गरीब मुसलमान ना रहे।

संकलनकर्ता :- फ़ज़लुर्रहमान

सहायक सचिव सेवानिवृत्त

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