शब्द “काफ़िर” की गलत व्याख्या और गलत उपयोग: समझ और एकता के लिए अपील

शब्दों का चयन अक्सर रिश्तों को प्रभावित करने, लोगों की धारणा को बदलने और लोगों को एक साथ लाने या उन्हें अलग करने की क्षमता रखता है। एक शब्द जिसका व्यापक रूप से गलत अर्थ लगाया गया है और जिसका दुरुपयोग किया गया है वह है “काफ़िर।” बहुत से लोग सोचते हैं कि यह शब्द सभी गैर-मुसलमानों को शामिल करता है, हालाँकि इस्लामी शिक्षाओं पर करीब से नज़र डालने पर ऐसा नहीं लगता। “काफ़िर” शब्द का इस्तेमाल ऐतिहासिक रूप से पैगंबर मुहम्मद साहब के समय के लोगों के एक विशेष समूह को संदर्भित करने के लिए किया जाता था, जो पूरी तरह से परिस्थितिजन्य था और इसे सामान्यीकृत नहीं किया जा सकता है, खासकर समकालीन दुनिया में। काफ़िर शब्द की बारीकी से जाँच करना ज़रूरी है क्योंकि आधुनिक प्रवचन में इसके लापरवाह उपयोग ने अनावश्यक अलगाव और संघर्ष को जन्म दिया है।

अरबी में “काफ़िर” शब्द का अर्थ है “ढंकना” या “इनकार करना।” कुरान में, “काफ़िर” का इस्तेमाल सभी गैर-मुसलमानों को संदर्भित करने के लिए नहीं किया गया है।  पैगंबर मुहम्मद साहब के समय में, इसका इस्तेमाल खास लोगों, खास तौर पर कुरैश जनजाति के लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता था, जिन्होंने सच्चाई के स्पष्ट सबूत देखने के बावजूद इस्लामी संदेश को जानबूझकर अस्वीकार कर दिया था। यह समझना जरूरी है कि “काफिर” शब्द किसी जाति, समुदाय या धर्म के लिए सामान्य शब्द के बजाय एक व्यक्तिगत वर्णन है। यह व्यापक गलत धारणा कि सभी गैर-मुस्लिम काफिर हैं, एक विकृति है जो कुरान में पाए गए दृष्टिकोण के साथ असंगत है। ईश्वर कुरान में विभिन्न समुदायों को उन नामों से संदर्भित करता है जिनसे वे समुदाय जाने जाते थे, न कि उन्हें काफिर कहते हैं। उदाहरण के लिए, सूरह अर-रम में बीजान्टिन को “काफिर बीजान्टिन” नहीं कहा जाता है, बल्कि केवल “बीजान्टिन” कहा जाता है, भले ही वे ईसाई हों। इसी तरह, यमन के गैर-मुस्लिम शासक अब्राहम को सूरह अल-फिल में “यमन के काफिर शासक” के बजाय “हाथियों का आदमी” कहा जाता है।  अंतरधार्मिक संबंधों के प्रति इस्लाम का दृष्टिकोण शब्दावली के इस सावधानीपूर्वक उपयोग से प्रदर्शित होता है, जो दूसरों को अलग-थलग किए बिना मतभेदों को स्वीकार करता है। काफ़िर शब्द के उपयोग से जुड़ा एक और महत्वपूर्ण पहलू सभी गैर-मुसलमानों के विरुद्ध युद्ध छेड़ने से संबंधित कुरान की आयतों की गलत व्याख्या है। कुरान स्पष्ट रूप से कहता है कि युद्ध केवल आत्मरक्षा में ही उचित है और निश्चित रूप से पूरे समुदायों को मिटाने के लिए नहीं। कुरान की सूरह अल-बक़रा (1:190) स्पष्ट रूप से घोषणा करती है कि- “जो लोग तुमसे लड़ते हैं उनके विरुद्ध ईश्वर के मार्ग में लड़ो, लेकिन सीमाओं का उल्लंघन मत करो”। इससे पता चलता है कि मुसलमानों को केवल इसलिए लोगों से लड़ने के लिए नहीं कहा जाता है क्योंकि वे गैर-मुसलमान हैं, बल्कि कुरान इस्लाम की शिक्षाओं के धैर्य और बुद्धिमत्तापूर्ण प्रसार के साथ अहिंसक संचार को बढ़ावा देता है  अंतरधार्मिक संबंधों पर नकारात्मक प्रभाव डालने के साथ-साथ, इस प्रथा ने मुस्लिम समुदाय के भीतर सांप्रदायिक कलह को बढ़ा दिया है क्योंकि विभिन्न गुट एक-दूसरे पर कुफ्र का आरोप लगाते हैं। भारत जैसे देशों में इस शब्द के दुरुपयोग के परिणामस्वरूप हिंदू-मुस्लिम संबंधों को बहुत नुकसान हुआ है। “काफ़िर” शब्द का इस्तेमाल अपमानजनक शब्द के रूप में किया गया है, जिससे दुश्मनी बढ़ी है और लोगों में फूट पड़ी है। औपनिवेशिक काल के दौरान नस्लवाद और गुलामी से जुड़े होने के कारण, दक्षिण अफ्रीका ने “काफ़िर” शब्द के इस्तेमाल पर कानूनी रूप से प्रतिबंध लगा दिया है, इसके बेहद अपमानजनक अर्थों को स्वीकार करते हुए। आधुनिक दुनिया में अपने शब्दों और कार्यों के साथ सावधान रहना आवश्यक है, जहां कई धार्मिक और सांस्कृतिक पहचान एक साथ मौजूद हैं। पैगंबर मुहम्मद साहब ने लोगों को कभी “ओ काफ़िर” नहीं बल्कि “ओ लोग” या “ओ मानव जाति” कहकर सम्मान और समावेशिता दिखाई। इस्लाम कहता है कि किसी की आस्था चाहे जो भी हो, सभी के साथ सम्मान से पेश आना चाहिए। व्यक्तियों को वर्गीकृत या विभाजित करने के बजाय शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और एक-दूसरे के प्रति सम्मान पर जोर दिया जाना चाहिए।  “काफ़िर” शब्द के दुरुपयोग ने काफ़ी नुकसान पहुँचाया है। इस विभाजनकारी शब्दावली को त्याग दिया जाए और समझदारी और करुणा की भावना को अपनाया जाए। शब्दों का वजन होता है और उनका लापरवाही से इस्तेमाल गहरे घाव पैदा कर सकता है। सही रास्ता लेबल लगाने और परेशान करने का नहीं, बल्कि संवाद, सम्मान और साझा मानवता का है।