बहादुर शाह ज़फ़र – अंतिम मुग़ल बादशाह थे
(जन्म: 24 अक्टूबर 1775 – मृत्यु 7 नवंबर 1862)
“जब तक हमारे ग़ाज़ियों के दिलों में ईमान की खुशबू रहेगी,
तब तक हिंदुस्तान की तलवार लंदन के सिंहासन के सामने चमकती रहेगी।“
-बहादुर शाह ज़फ़र
बहादुर शाह द्वितीय, जिन्हें उनके काव्यात्मक शीर्षक बहादुर शाह ज़फ़र से जाना जाता है I बीसवें और अंतिम मुग़ल सम्राट और उर्दू कवि थे । वह एक नाममात्र सम्राट थे, जिनका अधिकार दिल्ली के चारदीवारी शहर तक सीमित था, लेकिन 1857 के भारतीय विद्रोह के दौरान भारतीय उपमहाद्वीप भर में विद्रोही ताकतों द्वारा उन्हें भारत का सम्राट माना गया। युद्ध में विद्रोहियों की हार के बाद ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा दिसंबर 1857 में ज़फ़र को ब्रिटिश-नियंत्रित बर्मा के रंगून में निर्वासित कर दिया गया था। बहादुर शाह ज़फ़र के पिता, अकबर द्वितीय, अंग्रेजों द्वारा कैद कर लिए गए थे और वे अपने पिता के उत्तराधिकारी के रूप में उनकी पसंद नहीं थे। अकबर शाह की एक रानी ने उन पर अपने बेटे, मिर्ज़ा जहाँगीर को अपना उत्तराधिकारी घोषित करने का दबाव डाला। हालाँकि, ईस्ट इंडिया कंपनी ने लाल किले में उनके निवास पर हमला करने के बाद जहाँगीर को निर्वासित कर दिया, जिससे बहादुर शाह के सिंहासन ग्रहण करने का मार्ग प्रशस्त हुआ। बहादुर शाह ज़फ़र ने एक ऐसे मुग़ल साम्राज्य पर शासन किया, जो 19वीं सदी के आरंभ तक केवल दिल्ली शहर और पालम तक के आस-पास के क्षेत्र तक सिमट कर रह गया था। मराठा साम्राज्य ने 18वीं शताब्दी के दौरान दक्कन में मुग़ल साम्राज्य का अंत कर दिया था और भारत के वे क्षेत्र जो पहले मुग़ल शासन के अधीन थे, या तो मराठों द्वारा अवशोषित कर लिए गए थे या उन्होंने स्वतंत्रता की घोषणा कर दी थी और छोटे राज्य बन गए थे। मराठों ने मराठा सेनापति महादजी शिंदे के संरक्षण में शाह आलम द्वितीय को 1772 में गद्दी पर बिठाया और दिल्ली में मुग़ल मामलों पर आधिपत्य बनाए रखा। ईस्ट इंडिया कंपनी उन्नीसवीं सदी के मध्य में भारत की प्रमुख राजनीतिक और सैन्य शक्ति बन गई। कंपनी द्वारा नियंत्रित क्षेत्र के बाहर, सैंकड़ों राज्यों और रियासतों ने अपनी भूमि का विखंडन कर दिया 1857 के भारतीय विद्रोह के बाद, अंग्रेजों ने उन्हें दिल्ली से रंगून में निर्वासित कर दिया।
बहादुर शाह ज़फ़र एक प्रसिद्ध उर्दू कवि थे, जिन्होंने कई उर्दू ग़ज़लें लिखी थीं । हालाँकि उनकी रचनाओं का कुछ हिस्सा 1857 के भारतीय विद्रोह के दौरान खो गया या नष्ट हो गया, फिर भी एक बड़ा संग्रह बच गया, जिसे कुल्लियात-ए-ज़फ़र में संकलित किया गया। उनके द्वारा संचालित दरबार में मिर्ज़ा ग़ालिब, दाग़ देहलवी, मोमिन ख़ान मोमिन और मोहम्मद इब्राहीम ज़ौक़ (जो बहादुर शाह ज़फ़र के गुरु भी थे) सहित कई प्रसिद्ध उर्दू विद्वानों, कवियों और लेखकों का निवास था। जैसे ही 1857 का भारतीय विद्रोह फैला, सिपाही रेजिमेंट दिल्ली के मुगल दरबार में पहुंच गयीं। 12 मई 1857 को, ज़फ़र ने कई वर्षों में अपनी पहली औपचारिक मुलाक़ात की। जब सिपाही पहली बार बहादुर शाह ज़फ़र के दरबार में पहुँचे, तो उन्होंने उनसे पूछा कि वे उनके पास क्यों आए हैं, क्योंकि उनके पास उनका भरण-पोषण करने का कोई साधन नहीं था। बहादुर शाह ज़फ़र का आचरण अनिर्णायक था। हालाँकि, जब उन्हें बताया गया कि उनके बिना वे ईस्ट इंडिया कंपनी से नहीं जीत पाएँगे, तो उन्होंने सिपाहियों की माँगों को मान लिया।
16 मई को सिपाहियों और महल के सेवकों ने बावन यूरोपीय लोगों को मार डाला, जो महल के कैदी थे और शहर में छिपे हुए पाए गए थे। ज़फर के विरोध के बावजूद, महल के सामने एक पीपल के पेड़ के नीचे उनको फाँसी दी गई। एक बार जब वह उनके साथ शामिल हो गया, तो बहादुर शाह द्वितीय ने विद्रोहियों की सभी कार्रवाइयों की जिम्मेदारी ले ली। बाद में यह माना गया कि बहादुर शाह सीधे तौर पर नरसंहार के लिए जिम्मेदार नहीं था।
दिल्ली की घेराबंदी के दौरान जब अंग्रेजों की जीत निश्चित हो गई, ज़फर ने हुमायूं के मकबरे में शरण ली, जो उस समय दिल्ली के बाहरी इलाके में था। मेजर विलियम हॉडसन के नेतृत्व में कंपनी की सेना ने मकबरे को घेर लिया और 20 सितंबर 1857 को ज़फर को पकड़ लिया गया। अगले दिन, हॉडसन ने उनके बेटों मिर्ज़ा मुग़ल और मिर्ज़ा ख़िज्र सुल्तान, और पोते मिर्ज़ा अबू बख्त को दिल्ली गेट के पास खूनी दरवाज़े पर गोली मार दी और दिल्ली पर कब्ज़ा होने की घोषणा कर दी।
यह मुकदमा सिपाही विद्रोह का परिणाम था और 21 दिनों तक चला, 19 सुनवाइयाँ हुईं, 21 गवाह और फ़ारसी व उर्दू में सौ से ज़्यादा दस्तावेज़, उनके अंग्रेज़ी अनुवादों के साथ, अदालत में पेश किए गए। यह लाल किले में चलाया जाने वाला पहला मुकदमा था। ज़फ़र पर चार मामलों में मुकदमा चलाया गया और आरोप लगाए गए:
- सैनिकों के विद्रोह में सहायता और प्रोत्साहन देना
- ब्रिटिश सरकार के विरुद्ध युद्ध छेड़ने में विभिन्न व्यक्तियों को प्रोत्साहित करना और सहायता प्रदान करना
- हिंदुस्तान की संप्रभुता ग्रहण करना
- ईसाइयों की हत्या का कारण बनना और उसमें सहायक होना।
मुकदमे के 20वें दिन बहादुर शाह द्वितीय ने इन आरोपों से अपना बचाव किया। अपने बचाव में बहादुर शाह ने सिपाहियों की इच्छा के आगे अपनी पूरी लाचारी जताई। सिपाही जाहिर तौर पर खाली लिफाफों पर अपनी मुहर लगाते थे, जिनके बारे में उन्हें बिल्कुल भी जानकारी नहीं होती थी। हो सकता है कि बादशाह सिपाहियों के सामने अपनी नपुंसकता को बढ़ा-चढ़ाकर बता रहे हों, लेकिन सच्चाई यही है कि सिपाहियों ने खुद को इतना ताकतवर महसूस किया था कि वे किसी पर भी अपनी शर्तें थोप सकते थे। बयासी वर्षीय कवि-राजा को विद्रोहियों ने परेशान किया और वह न तो कोई वास्तविक नेतृत्व देने के लिए इच्छुक थे और न ही सक्षम थे। इसके बावजूद, विद्रोह के मुकदमे में उन्हें मुख्य आरोपी बनाया गया।
ज़फ़र के सबसे भरोसेमंद और उनके प्रधानमंत्री व निजी चिकित्सक, हकीम अहसानुल्लाह ख़ान ने ज़ोर देकर कहा था कि ज़फ़र विद्रोह में शामिल न हों और उन्होंने अंग्रेज़ों के सामने आत्म-समर्पण कर दिया है।
हॉडसन द्वारा आत्म-समर्पण की गारंटी का सम्मान करते हुए, ज़फ़र को मौत की सज़ा नहीं दी गई, बल्कि रंगून, बर्मा में निर्वासित कर दिया गया। उनकी पत्नी ज़ीनत महल और परिवार के कुछ शेष सदस्य उनके साथ गए। 7 अक्टूबर 1858 को सुबह 4 बजे, ज़फ़र अपनी पत्नियों और दो शेष बेटों के साथ लेफ्टिनेंट ओममानी की कमान में 9वीं लांसर्स के साथ बैलगाड़ियों में रंगून की ओर रवाना हुए।
1862 में, 87 वर्ष की आयु में वे बीमार पड़ गए। अक्टूबर में उनकी हालत बिगड़ गई। उन्हें “शोरबा खिलाया गया” लेकिन 3 नवंबर तक उन्हें यह भी मुश्किल लगने लगा। 6 नवंबर को, ब्रिटिश कमिश्नर एचएन डेविस ने दर्ज किया कि ज़फ़र “स्पष्ट रूप से पूरी तरह से निष्क्रियता और गले के क्षेत्र में पक्षाघात के कारण डूब रहे हैं”। उनकी मृत्यु की तैयारी के लिए डेविस ने चूना और ईंटें इकट्ठा करने का आदेश दिया और उनके दफ़न के लिए “ज़फ़र के बाड़े के पीछे” एक जगह चुनी गई। ज़फ़र का निधन शुक्रवार, 7 नवंबर 1862 को सुबह 5 बजे हुआ। ज़फ़र को शाम 4 बजे यांगून में श्वेडागोन पैगोडा रोड के चौराहे के पास, 6 ज़िवाका रोड पर श्वेडागोन पैगोडा के पास दफनाया गया। 16 फरवरी 1991 को उनकी कब्र की बरामदगी के बाद बहादुर शाह ज़फर की दरगाह वहां बनायी गयी थी।
बहादुर शाह ज़फ़र एक कट्टर सूफ़ी थे । उन्हें एक सूफ़ी पीर माना जाता था और वे मुरीदों या शिष्यों को स्वीकार करते थे। समाचार पत्र दिल्ली उर्दू अख़बार ने उन्हें “उस युग के अग्रणी संतों में से एक, ईश्वरीय दरबार द्वारा अनुमोदित” के रूप में वर्णित किया। अपने राज्याभिषेक से पहले, वे अपने तीन शाही भाइयों, मिर्ज़ा जहाँगीर, सलीम और बाबर से अलग, “एक गरीब विद्वान और दरवेश ” की तरह रहते थे।
एक कवि के रूप में, ज़फ़र ने रहस्यमय सूफ़ी शिक्षाओं की उच्चतम सूक्ष्मताओं को आत्मसात किया। वह रूढ़िवादी सूफ़ीवाद के जादुई और अंधविश्वासी पक्ष में भी विश्वास करते थे। अपने कई अनुयायियों की तरह, उनका मानना था कि एक सूफ़ी पीर और सम्राट दोनों के रूप में उनकी स्थिति ने उन्हें आध्यात्मिक शक्तियाँ दीं। एक घटना में जिसमें उनके एक अनुयायी को साँप ने काट लिया था, ज़फ़र ने उसे ” बेज़ार की मुहर ” (ज़हर का एक पत्थर का मारक) और कुछ पानी, जिस पर उन्होंने साँस ली थी, उसे पीने के लिए देकर उसे ठीक करने की कोशिश की। यह दर्शन उनके दरबार द्वारा लागू किया गया था, जिसमें एक बहु-सांस्कृतिक समग्र हिंदू-इस्लामी मुगल संस्कृति शामिल थी। उन्होंने दरबार में राखी, होली, दिवाली आदि कई हिंदू त्योहार मनाए। ज़फ़र शिया मुसलमानों के प्रति भी सहिष्णु थे, जिन्होंने उनके अधीन मुगल दरबार में अपना खोया प्रभाव वापस पा लिया था।
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